Zhaqu河在东部，Angqu河向西。从北部潮流到汉根山脉西部的两条河流整合了兰开河河。十字路口是“西藏东的珍珠” - 长杜。金沙（Jinsha），兰坎河（Lancang River）和纳吉安格河（Nujiang River）的河无尽，古老的马路目睹了种族和融合历史。西藏的第一所现代学校和第一家公立医院讲述了雪地高原的红色故事；由Thangka漆制成的绘画和Luolol藏人景色显示了高原民族文化的遗产和变化……三条河流在一起。查山植根于刻在神话的红粘土英雄中，促进正直和变化写了一个民族一体化的新时代，红色文化的诗和文化遗产不合理的遗产的章节。扎克河和安奎河交叉点，在长杜市的一只鸟的景色。新华社记者江范有照片绘制了古老道路的新方式。讲述种族融合的历史，在尚敏茶和马论坛上行走，国家风格的建筑物交错，商店充满了来自世界各地的商品。来并停下来选择或与商店拥有的游客。过去的生活场景似乎可以恢复过去的茶和马市场。公民在长杜市放松一个马茶论坛。新华社的照片记者江佛派的居住在悬崖上，茶是日常生活的必要需求。在过去的几千年中，从四川和云南向西藏的不同地区输送茶，一群货物团伙充满了货物，到达了危险的山峰和四川，云南和西藏山谷，在无数小时内，打开商业运输线，并将其合并到古老的马路中。 Chamdo是古代马力道路上物料分布的重要中心之一。打包马的脖子是一千y老年交易者的关系。 “古老的马路不仅庆祝了民族交流和融合的传奇，而且还贯穿了民族团结，冒险和发展的精神，以及一代世代相传的合同的正直。” Changdu博物馆主任Luo Songzeren说。在Mangkang县纳克斯族镇的Jiada村中，丹宗辣椒的房子有一个世纪的房屋，现在转变为传统的展览馆：斑驳和疲倦的马鞍，手工制作的盐水桶，生锈的脖子...旧事物...旧事物显示了一个，这是历史记忆的安静表现。 “小时候，我和玛港一起去云南交换茶和谷物。从最初的行动到最终的不同种族的语言，我逐渐与Han和Lisu种族商业伙伴成为朋友。”丹Zeng Chilei在处理祖先使用的东西时深深地移动了。包裹的山脉和河流没有减少交流B在西藏和其他地区之间。即将冲入古老的道路的Chamdo默默地见证了来自不同地区的人们，越过数千个山脉和河流，并在空中，霜冻，雨水和雪中写下诗歌。 Shuoductu是藏族的Moaninggang“危险叉”，是古代马匹道路上的重要邮局。根据“卢隆县纪事”的说法，在清朝的扬宗期间，西藏的清军被安置在舒杜镇，最终结婚并与藏族的当地居民育有孩子。种族交流和融合的故事已经在舒杜杜镇一代世代相传。 “进入西藏后，我的祖父留在这里。现在在舒杜杜镇有37个种族联合家庭。当地有当地的藏族习俗和民间节日在各个种族融合后通过。” Yang Qingbazhen，县县镇的群众卢隆（Luolong）说，直到今天，舒杜镇的一些家庭仍然保持着制作月亮蛋糕，Adobo Sauerkraut，Mahappy Days of Lion舞蹈和悬挂联盟的习俗。狮子舞队正在藏族的卢隆县（Luolong County）进行狮子。 Sun Fei，新华社记者，Muxu Town，Mangkang县，居住在藏族，汉，汉，丽索，纳克西和其他种族群体的照片。他们彼此观看，团结和合作，并共同形成民族团结的温柔歌曲。最后一天，Muxu Township小学校园到处都是植物，大声朗读的声音无尽。 Bai的40岁老师Lei Yunchun将在这里呆19年。 “我来自云南的lijiang。毕业后，我来这里教我，在这里找到了自己的价值和幸福。” Lei Yunchun笑着说：“孩子们对知识的渴望是我坚持下去的动力。在那里，我无法摆脱它，这是我一生的“第二城镇”。d由Inlindable Heroes继承，1950年9月，CPC Chamin工作委员会成立。这是第一个在CPC西藏工作委员会的领导下经营西藏并从事一份工作的区域党组织，该组织提供了为组织准备组织的准备，以准备组织为组织释放组织的释放组织，以准备组织为组织释放组织的释放组织，以准备组织，以释放组织，以释放组织，以释放组织的释放组织。释放组织其余部分的组织发布，以发布自由组织CHAMDO的释放组织。出现在这座小建筑物中：第一所现代学校，第一家公立医院和第一台P奥斯塔尔办公室是建立的...今天，这个地方已成为爱国教育的基础的廊，为Chambo留下了沉重的“红色标记”。查山（Chamdo）是西藏释放的第一个地方，在地面深处种植了一个红色基因。在Zuogong县Lieda Village的乡村历史展览会上，一直保持着1962年9个村民的全国性手sewn旗帜。 “当村民一起工作时，旗帜在农场上种植；举行会议时，它挂在墙上。整个村庄都将其视为宝藏。”这位85岁的伦宗（Renzeng）旨在释放Chamdo，Sichuan-pibet Highway的建设以及西藏的民主改革，以及他过去的回忆仍然是新鲜的。 2019年，在中国人民共和国成立70周年之际，Lieda Village的“两个委员会”的11名党员再次手工制作了国家范围。今天，展览中展示的两个国旗离子大厅对党和国家的整个村庄充满忠诚，并带来了这片土地的荣耀和骄傲。 Nujiang Bridge坐落在318 Bangda的国家高速公路318号班达（Banda），摧毁了纪念堂，nujiang Canyon的狭窄地区，在山沟中，悬崖上的三个大词“征服山”默默地告诉藏族藏族藏人。本着不惧怕苦难和不惧怕死亡的精神，他们打开了通往山脉的道路，并在整个水中建造了桥梁，这将西藏与祖国的所有地区联系起来。 “士兵们采取了Ziplines，越过混乱的流动，爬上危险的悬崖探索这条路线，并以巨大的牺牲和奉献精神修建了'喉咙道路。”展览馆指南Qu Yongcuomu表示情感。西藏自治区巴木县巴苏县的Nujiang Bridge。新华社的记者Gesang Langjie抓获了3,000多名士兵，建造了李VES。如今，它已成为游客体验母亲美丽的河流和山脉的风景大道，该河流和山区充分促进了西藏和大陆之间的合作。 “今天有很多方法可以进入西藏，这很方便，但历史永远不会被遗忘。”成都游客王苏叹了口气。 XI Jinping秘书长曾教过，“我们应该保护，管理和使用红色资源，情感和努力”，并“增强表达，沟通和影响力，并清楚地传播红色文化”。近年来，Changdu City积极进行了红色嘴唇的保护和展示。由Red Kasayayan，革命性的故事和作为背景的共同人物创作并推出了文学作品和艺术，例如“ Soul foring forging damage damara”和“ danda soul”；旅游目的地是由红色文化和红色研究和优质旅游路线创造的，并促进了该市红色文化旅游业的高质量发展。棕褐色Changdu市政文化和旅游局党秘书Bin表示：“ Chang是西藏中的五星级红旗正在上升。我们应该使用红色的来源，继续红血条，抛光红色文化的背景，更多地显示了背景和“红色夏令”。文化作为坎巴文化的充满活力的载体，在弦舞的文化遗产中，民族充满了英雄主义，而良好的盐干燥技巧则是千年来的族裔;文化烙印不仅是技能，而且是一个国家的根源它来自何处，'''。新华社记者Dang li XI Jinping教导说，我们必须在创造性变化和现代发展中继续进行中国文化的背景。 的中国本地文化和艺术”。许多当地人从事制造民族手工艺品，例如绘画thaka，金属拆除和几代人的雕刻。几乎每个家庭都有工人，每个家庭都有继任者。走近Maji父亲Thangka Studio，在Gama镇的Maji父亲Thangka Studio，Thwang Lacquer thwang漆的各种形式，例如人类，宗教，宗教和24岁的人。 Kimi -pingtso在绘图板上放置了精美的蛋壳，偶尔使用雕刻来制定一层层次，“两种传统的国家艺术和唐卡的'碰撞'，使得更多的年轻人参与现代文化。卢隆（Chamdo）的卢隆（Luolong）。在库孔吉（Cunkunjie）Zituo镇Jiarizha村的伦理手工艺品加工合作社拍摄了伦理手工艺加工合作社的Oji，展示了从他的苹果中删除Luolong藏剑的过程。他是贝尔·卢隆（Bai Luolong）藏《藏剑技巧》（Bai Master Luolong）大师的第一人称：吹扇出风扇，热浪浮出水面。红色叶片用火花燃烧...为了生存古老的做法，Cunkunjie基于维持传统的手部绑架，引入了现代工具，例如空气锤，液压压力机和淬火机，以继续提高luolong藏藏刀的生产效率。 “创建隐藏的刀不仅是一项工作，而且是继承的责任。” Cun Kunjie说。西藏，丁基县Chidu镇的Wuba Village Art Performance Team的成员正在等待培训。新华社记者丁·Zengnida（Ding Zengnida）拍摄了文化遗产，并通过了质地。近年来，Chamdo遵循了保护，继承和陈的概念通用电气，并根据民间的丰富文化遗产和独特的习俗实施了伟大的传统文化遗传项目。本地戏剧，传统技巧，唱歌和舞蹈比赛……中国文化的宝藏继续不断变化，再次耐心地生活。这三河流流动，数千年的文明混合在一起；红色的热地一代世代相传。在新时代和新旅程中，“西藏门户”长杜（Changdu）以包容性的态度，尤吉特（Yuget）对开放行为的世界继承了根源，并在雪地高原上写下了无尽的文化史诗。